جستارهایی درباره تئوری توطئه در ایران

گفتارهایی که در این کتاب آمده در بر گیرنده تصویری است از جایگاه محوری مفهوم توطئه و توطئه باوری در فرهنگ، سیاست و تاریخ معاصر ایران .کتاباز سه گفتار تشکیل شده اما قبل از آن، در پیش گفتار، مترجم، درباره عللتوسل به تئوری توطئه بحث شده است .در نخستین نوشتار با عنوان “پارانویددر سیاست ایران “نوشته یرواند آبراهامیان، نخست به ریشه های پارانویددر ایران اشاره گردیده و در ادامه اشکال مختلف این مسئله به ویژه درمیان جریانات سیاسی معاصر ایران به صورت تطبیقی بررسی شده است .در مقالهدوم با عنوان “توهم توطئه “تالیف احمد اشرف، نویسنده تلاش کرده است تا بانگاه تاریخی مفهوم توطئه در ایران، این پدیده اجتماعی را بررسی کند . وی بر این باور است که ترکیبی متشکل از میراث ریشه دار باورهای فرهنگیپیش از اسلام و شیعه در خصوص نیروهای شیطانی، دخالت های پیاپی خارجی درسال های نیمه استعماری سده نوزدهم و اوایل سده بیستم و سیاست ابرقدرت هایدهه 1320و 1360، همچنین شیوه استبدادی و غیر مشارکتی سیاست در ایران ـهمراه با کنترل شدید مطبوعات و رسانه ها و نیز کارایی تئوری توطئه،به شکل مکانیسم دفاع جمعی، به ویژه در سال های ناتوانی و ضعف ـ موجب جاذبهو گیرایی های توطئه شده است .گفتار سوم به قلم “محمدعلی همایون کاتوزیان ” با عنوان “خلیل ملکی، رد تئوری توطئه و پیشبرد جامعه مدنی “در واقعبررسی موردی از دیدگاه های خلیل ملکی در دهه های 1320و 1330به ویژهدر خصوص مفهوم جامعه مدنی و بحث تئوری توطئه در ایران و پیامدهای آن است . نویسنده با مروری بر زمینه روشنفکری در ایران معاصر و ویژگی های آن،خط مشی سیاسی ملکی را بررسی کرده است .در این گفتار مبارزه ملکی علیهتئوری توطئه، یعنی مخرب ترین مانع در برابر توسعه سیاسی و اجتماعی کشورو نقش آن در سلب اعتماد به نفس در بین مردم، شرح و تحلیل شده است .مقالهاخیر از ضمیمه ای حاوی گزارش دستگیری خلیل ملکی، نیز متن کیفرخواستدادرسی ارتش بر ضد رهبران جامعه سوسیالیست ها برخوردار است .آخرین بخشکتاب، به کتاب شناسی توطئه و تئوری توطئه حاوی گزیده ای از مقالات انگلیسیو فارسی در ایران و جهان اقتصادی اختصاص یافته است .نمایه اسامی پایان بخش کتاب است .